海华设计:【闲说瓷话●柒拾陆】高跟鞋

爱美之心人皆有之,对于许多现代女性而言,高跟鞋占据了鞋柜里

的重要地位,甚至是出席许多隆重场合的重要“战衣”,堪称迅速

提升气场的法宝。而追溯高跟鞋的历史,我国清代后宫女性脚上那

双高底花盆鞋,则以其特殊的姿态,吸引了众多眼球。

清宫剧的风靡从许多年前便开始了,从许多人的童年回忆《还珠格

格》,到后来的穿越剧、宫斗剧,褒贬不一,但收视狂潮却从未冷

却。看着剧中的角色们步履轻盈巧笑倩兮,不禁在为她们“脚上功

夫”叹服的同时,想要对这种极具民族特色和时代特征的服饰一探

究竟。

在古代,女性的小脚乃是一美,称为“三寸金莲”,这种极端的审

美情感最早始于五代十国时期。据说,在南唐时期,一位妃嫔为引

起皇帝李煜的注意,用帛缠足,屈上作新月状,以完成一种在金莲

高台上跳动的舞蹈,果然灵动非常。

此后,这位妃嫔为了能够保持这种舞蹈的绝技,维持李后主对她的

宠幸,便常用白绫紧裹双足,久而久之,便把脚裹成了“红菱型”、

“新月型”。此例一出,人们竞相仿效,五代之后逐渐风靡整个社

会。到了宋代,女人的金莲小脚已经与洛阳艳丽的牡丹、建州馨郁

的香茗并指为天下之奇了。而元代时,如果女性不裹脚,竟会被视

为是奇耻大辱。

而清王朝定都北京后,虽然主动接受汉人的儒家思想以树立正统形

象,但也对满族的传统风俗采取了积极恪守的态度,其中就包括衣

冠文化。

当时满汉女性的足履差异非常明显,汉族女性缠足弓履,而满族女

性则流行自然天足。清朝统治者对缠足极其反感,还未入关,太宗

皇太极就谕旨“有效他国衣冠、束发裹足者,治重罪”。后孝庄皇

太后谕“有以缠足女子入宫者斩”,这是对满族女子缠足的最严厉

惩罚。后来还下旨要求普天下女子不再缠足,虽然因积习难改最后

取消了禁令,但对八旗女子却从未开禁。

但汉族文化审美仍然对满清贵族产生了潜移默化的影响,对缠足颇

有研究的清初文人李渔很欣赏高底。他说:“鞋用高底,使小者愈

小,瘦者愈瘦,可谓制之尽美又尽善矣。”而后发表了一系列论文

大赞高底可以使大脚藏拙,而且效果显著,自然引起了向往小脚却

被禁止缠足的满族女性的兴趣。

马蹄鞋的应运而生是满汉文化冲突和融合的结果,又使着鞋者步履

轻盈稳重、端庄有致却不失婀娜,在宫廷贵族女性中大受欢迎。

当然,现代女性所穿的高跟鞋的雏形来自15世纪法国宫廷,但发明

者却是一位男性——当时的国王路易十四。

路易十四4岁登基,22岁才开始亲政,此前红衣主教马萨林统治了

法国18年,这一经历一直被比拟与我国的康熙有着相似之处。

据说路易十四的身高只有154cm,但他自号太阳王,面临的创建自

己的政党、铲除异己的宫庭内战,路易十四在重重压力下认为自己

的身高无法体现君王的威信和伟大,于是让鞋匠把他的鞋子后跟垫

高,来寻找这一平衡点,传言路易十四的鞋跟有12cm之高。

于是因为路易十四的“矮子乐”我们得到了高跟鞋,但作为权力象

征的高跟鞋曾禁止女性穿着,自路易十四作罢后,才被觑觎已久的

贵妇们迫不及待地穿上,因为她们发现,穿上高跟鞋不但身材高挑,

体态也变得优雅婀娜。

后来这个来自遥远欧洲的发明传入中国,深得慈禧太后的喜爱,当

时她已年近70,却依然命人将花盆鞋改良,日日穿着自己钟情的高

跟鞋,走在时尚最前沿。

“她”将是长江流域最豪华的游轮,游客都是外籍人士, 期待一

与中华文明的邂逅,海华设计量身定做了闲说瓷话系列108个故事。

在这,古瓷片化身为开启遥远时空的钥匙,以故事描绘生动历史,

借游戏引发游客互动,用文化创造无限商机,精彩纷呈的china之

旅就此启航。

                        白天登岸览名胜

                        夜晚游轮搜传说



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